header
Даниэла Алексеевна
Брак и секс с джиннами
Представления в исламе о джиннах, их природе и возможностях взаимодействия с ними
Мы разбираем немало своеобразных, странных, но именно что специальных тем, и сейчас разберём ещё одну такую – возможность в исламе брака с джиннами. Для рассуждений на подобную проблематику недостаточно просто эрудиции или каких-то локальных, но глубоких знаний – тут необходимы и владение языками, и знакомство с источниками, и специальное образование, обеспечивающее основательное погружение. Потому для нас эту тему осветит специалист в сферах философии религии и постоянный автор нашей редакции – Даниэла Алексеевна.
Наш специалист Даниэла Алексеевна настолько погрузилась в проблематику, что вошла в образ джинна
Наше медиа неизбежно охватывает самые разнообразные философские и религиозные темы, и потому я решила побаловать искушенного читателя одной острой темой – джиннами. Природа этих существ в массовом представлении искажена. Какие образы всплывают в Вашей голове: быть может, синий подкаченный парень из бутылки в «Аладдине» или некая эфирная сущность, исполняющая желания? В этой заметке я хотела бы разобрать природу джиннов и их назначение, согласно исламским представлениям. Также я рискну приподнять завесу балдахина и взглянуть на брачные и телесные отношения джиннов с людьми.

В исламе, помимо привычных нам людей и ангелов, выделяется третий тип существ – джинны. Нужно понимать, что джинны не равны бесам и необязательно должны быть злыми «духами», вселяющимися в людей. У них, как и у людей, есть выбор: джинны могут быть праведными мусульманами или представителями других Авраамических религий (несмотря на то, что, согласно христианской догматике, джиннов попросту не существует). Тем не менее, существуют и джинны-вероотступники, и первый из них – Иблис (он же – Сатана). Он действительно был джинном, которого Аллах возвысил до ангела. Но, когда Аллах сотворил человека из глины, Иблис отказался поклониться Его творению, в отличие от других ангелов. Сатана был проклят за свою гордыню – поскольку счёл себя лучше глиняного человека и отказался поклониться творению самого Бога:
“
«Джинны и люди сотворены лишь для того, чтобы поклоняться Мне [говорит Творец, — чтобы прийти к осознанию Меня и поклоняться лишь Мне и никому другому. Я же ни в чем и никак не нуждаюсь]».
(Коран, 51:56)
Как ясно из данного отрывка, джинны также созданы для поклонения Аллаху, и именно поэтому у них есть выбор – следовать истине или стать вероотступниками.
“
«Воистину, Я сотворю [абсолютно новое живое существо] человека [причём] из глины, ровной (гладкой) грязи [из квинтэссенции земляной глины]. Когда он будет готов и Я вдохну в него от духа Своего, то поклонитесь ему [из почтения и уважения к новому творению вашего Господа]!»

Ангелы все до единого исполнили повеление, но [джинн] Иблис (Сатана) воспротивился (отказался) быть из числа поклонившихся. [Всевышний] спросил: «Иблис, что с тобой? Почему ты не внял Моему повелению?» [Сатана, бывший умнейшим из джиннов, а потому вхожим в окружение ангелов] ответил: «Не собираюсь кланяться человеку, сотворенному Тобою [лишь из какой-то] глины, ровной (гладкой) грязи [из низкого, земляного, тогда как я сотворен из величественного огня]». Последовал ответ: «Выйди же вон отсюда [из Рая; с того уровня, на который вознесли тебя знания и милость Божья]. Ты, воистину, проклят [удалён навечно от Божьей благодати и милости]. На тебе проклятие до Дня Воздаяния [до Конца Света, до Судного Дня]!».
(Коран, 15:28–35)
Обращусь к словам Аль-Хасана ибн Ясара аль-Басри, богослова первого поколения после смерти Пророка Мохаммада. Он прямо пишет, что джинны, как и люди, могут претендовать на милость Аллаха:
“
Среди джиннов и людей есть верующие в Аллаха (Бога, Господа) и неверующие. Представители обоих параллельно существующих миров равны в воздаянии за благое и наказании за грешное. Верующие близки к Богу, а любой безбожник из числа джиннов или людей — дьявол (близок к Дьяволу)».
Аль-Хасан ибн Ясар аль-Басри
Джинны, однако имеют иную природу, нежели люди. Они были созданы из огня или пламени, тогда как люди сотворены из глины:
“
«Мы сотворили человека [праотца человечества Адама] из глины, ровной (гладкой) грязи [преобразовав земляную глину], а джиннов [их праотца Иблиса (Сатану), который, кстати сказать, прежде чем стать навечно проклятым, был очень даже набожным и знающим] сотворили Мы ещё до этого из пламени горячего ветра [из огня невероятно высоких температур без дыма]».
(Св. Коран, 15:26, 27)
Джинны, отвергшие милость Аллаха, обратились в шайтанов, последовав проклятому Иблису. У джиннов есть одна уникальная черта – они могут вселяться в людей и управлять ими, но Пророк Сулейман сумел не только противостоять этому влиянию, но и научился «дрессировать» их:
“
«Сказал он (Сулейман): «Господи, прости меня и даруй мне такую власть [способность], которая не будет доступна кому-либо после меня [в будущем]. Воистину [и нет сомнений], Ты — безмерно Дарующий [Твоя милость и щедрость ничем не ограничены]». И Мы [говорит Господь миров] подчинили ему (Сулейману) ветер, который мягко [комфортно перенося Сулеймана] двигался по приказу его, куда тот пожелает. И [подчинили ему] джиннов-дьяволят, искусных строителей [возводивших прекрасные здания, архитектурные шедевры, сооружение которых не по силам человеку] и ныряльщиков (джиннов-ныряльщиков) [которые, ныряя в недоступные для людей глубины, доставали драгоценные дары моря]. И [передали под его руководство] других (джиннов), закованных попарно в цепи (оковы) [в качестве наказания]».

(Коран, 38:35–38)

Итак, раз джинны, как и люди, способны быть правоверными мусульманами, возникает последовательный вопрос – возможен ли никях с этими существами? А если не никях, то, могут ли джинны, вселяясь в людей, совращать их? Да, конечно же, шайтаны могут совращать людей и даже влюблять их в себя. Но как обстоит дело с правоверными джиннами, которые желают вступить в брак с человеком? Давайте последовательно разберём оба вопроса.

Никях (араб. نكاح‎ — бракосочетание‎) – брак в исламском семейном праве.

Как шайтан может совратить человека, если он просто в него вселяется? Будет доводить до рукоблудия? Всё не так просто. Здесь я отсылаю читателя данной заметки к жемчужине - монографии Ф. Нофала, посвящённой восточной эротической литературе, без которой нам просто не обойтись. Итак, как отмечает автор, широко известны как случаи и простых половых сношений с джиннами, так и браков, приведших к деторождению. Мутазилит ал-Джахиз составил краткий список народов и племён, возводивших свою родословную к джиннам. Интересно, что к ним относится Царица Савская, Билкис, а также бану ‘Амр б. Йарбу ‘, чья возлюбленная, подарив ему ребёнка в браке, оставила его и отлетела к родным. Джахилийский поэт Та’ аббата Шарр-ан, наоборот, хвалился тем, что свободно совокуплялся с джиннами, а точнее – гулями, то есть джиннами, принявшими человеческий облик.

Если эти истории ещё звучат достаточно невинно – всё же все вступали в связь по согласию, тем не менее, существовали случаи и хуже: халиф ‘Умар б. ал-Хаттаб оправдал женщину, которой ночью джин подбросил своё семя, которое было словно огненный метеорит. Я долго размышляла, как возможна такая форма семени, и, смею предположить, что подобный метаморфоз вызван природой джиннов – всё же они созданы из огня.

Думаю, не стоит объяснять, почему большинство школ ислама отвергают брак и, тем более, секс с джиннами – мало того, что человеческая и джинновая природы разнятся, так ещё, вступая в брак с такими существами, велик риск оказаться под влиянием шайтана или попросту лишиться возлюбленной, у которой всегда есть возможность покинуть тебя и улететь. Сейчас, обратившись к любому источнику в интернете, вы, скорее всего, наткнётесь на указания о строгом запрете на такие контакты:
“
В книге «Аль-Ашбах» приводится из книги «Аль Фатава Сираджия»:

«Нельзя совершать никях между сыновьями Адама (алейхи салям) и джиннами и людьми воды из-за расхождения родов».

Польза этого слова в том, что также нельзя джиннам мужского пола на человеке женского пола, и в этом есть польза, где указана причина (расхождение родов).

Но он (Ибн Нуджейм) после этого передавал из книги «Шархаль-Мунтака», в которой передавалось в свою очередь из книги «Завахируль-Джавахир»:

«По более достоверному мнению, совершать никях человеку мужского пола с джинном женского, также наоборот, по причине расхождения родов, это так же, как и с животными».

Возможно, то, то сказал Хасан аль-Басри (возможности никяха с джинном при свидетелях) является противоречием более достоверному мнению, задумайся».

цитируется портал «islam-today.ru»

Одним из аргументов против брака с джиннами является, как мы видим, всё то же различие родов – в приведённой статье брак с ними приравнивается к браку с животными. Но, судя по описаниям этих существ, приравнивать их к животным не стоит: они обладают и разумом, и хитростью, и способны выбирать веру. Не очень похожи на домашних котиков, правда?

Заканчивая нашу жаркую беседу о джиннах, стоит подвести некоторый итог.

Как бы ни было непривычно это слышать, в исламском мире для джиннов определено такое же место, как и для людей – это другой вид существ, также созданных Аллахом. Брак же с этими существами, как и половые связи, зачастую не одобряются по разным причинам, частично описанных мной выше. Несмотря на то, что поговорка: «Жена – глина, муж – огонь» (или наоборот), могла бы звучать очень романтично, на практике такие союзы оказываются непрактичными: партнёр может в любой момент «испариться» и оставить любимого наедине с проблемами и бытом, а ещё хуже – улететь прямо с потомством.

Лично для меня всё ещё остается непрояснённым и вопрос о том, как повлияет на женское здоровье «огненное семя» джинна. И, с другой стороны, представьте семейную жизнь с сущностью, которая просто принимает чужой облик: нет ни любимых глаз, ни светлого лика, ни родного тела – только какое-то отражение условного человека. Ещё одна поджидающая опасность – возможность джинна или джиннихи стать шайтаном. Как мы знаем, и брак между людьми может принести некоторые неприятные неожиданности, а брак с джиннами, внезапно метающими в ваши органы файерболлы – тем более.
Автор:
Даниэла Алексеевна


Все блоки
Обложка
Заголовок: средний
Лид
Текст
Фраза
Изображение
Галерея
Линия
Zero
footer
Обложка: заголовок, подзаголовок и раздел
Лид (вводный текст)
Изображение и описание на полях
Текст
Цитата с декоративной кавычкой
Текст
Цитата с висящей кавычкой
Текст
Цитата с декоративной кавычкой
Текст
Цитата с висящей кавычкой
Текст
Цитата с висящей кавычкой
Текст
Средний текст жирного начертания с разделителями
Текст
Цитата с висящей кавычкой
Текст
Короткая линия
Узкий текстовый блок