Для начала необходимо подчеркнуть, что в «Ополченском романсе» имеется четыре персонажа-комбатанта родом из России: главный герой «Комбат», «Чечен», «Журналист» и безымянный убежавший в Россию казачий атаман. Также неместным является главный антиморальный персонаж, пришедший к успеху на руссковесеннем распиле политик родом из Харькова. Остальные пророссийские персонажи — «местные», донбасские. Это важный момент для понимания сериала.
Либеральная критика заявляет о слабости сериала как жанрового произведения, указывая на его чрезмерную пейзажность и доминирование образа Фронтира что над персонажами, что над сюжетом. С первого взгляда, действительно, произведение является спайкой бесчисленного множества фронтовых баек, передающих сюрреализм прошлого сезона войны. Кажется, что единственное объединяющее их — не глупый персонаж Суворова, а антураж и контекст, тот самый Фронтир, который становится единственным субъектом сюжета: судьбы всех остальных персонажей подчинены ему, все остальные персонажи не имеют свободы воли, кроме как свободы решать оставаться ли им на Фронтире, или покинуть его.
Это второй важный момент: персонажи, представляющие Россию, имеют возможность покинуть Фронтир и вернуться домой, к тем же семьям, или даже на предоставляемую им в рамках сюжета работу в ГУ ГШ. Донбассовцы данной возможности лишены, т. к. Фронтир занял их дом. Отсутствие дома вне этого Фронтира — основное отличие «местных» от иных. Недаром позывной Скрип в самом-самом конце (а вы понимаете, что такое самый конец во время войны) спрашивает Комбата, что тот вообще забыл на Донбассе.
В этом кроется основной конфликт «местных», воюющих за простое понятие «Дом», и иных — россиян и выходцев с иных областей Украины — которые имеют более сложную мотивацию: либо желание вернуть пропавший «Дом» (если мы про харьковчан там или одесситов), либо идеологические мотивы (из-за личности продюсера это показано как ресентимент по распаду СССР, но в реальности этим не ограничивалось: мы помним и нацболов, и либертарианцев, и русских националистов различного спектра).
События Русской Весны и войны на Донбассе вообще имеют слишком много спектров и оптик для рассмотрения. Для кого-то ценен именно Донбасс; для кого-то антифашисткое сопротивление; для кого-то — восемь областей Новороссии и возможность возложить поминальные цветы на Куликовом Поле (автор принадлежит именно к этой группе); для других — УССР; для остальных — вообще бунт как олицетворение пассионарности, романтизация Фронтира. Ещё есть люди, воспринимающие происходящее именно с точки зрения Российской Федерации. И так далее, и так далее.
Захар Прилепин, бывавший на Донбассе именно в момент триумфа донбасской оптики (напоминаю, на Аллее Ангелов с памятника посвященного погибшим детям Донбасса убрали детей, убитых ВСУ в Славянске (девочка Полина была первой), Константиновке и иных контролируемых на тот момент Украиной городов Донбасса) был дружен с правителем ДНР Александром Захарченко и его приближёнными. Разумеется, он как писатель впитал именно их видение конфликта. Это не что-то плохое — хорошо, что хоть не бывшего СБУшника Ходаковского. И на том спасибо.
Именно поэтому, отсылкой, видимо, или на Долгова, или на Жилина, главной мразью и "крысой" является образованный харьковчанин (на Донбассе до 2014 года было хорошее техническое и управленческое образование, но за гуманитарным люди бежали в Харьков, Киев или даже Львов), ставший в итоге политиком, т. е. предателем этого чрезмерно маскулинного Фронтира. За что он и будет казнён. Если в чисто российском «Донбасс.Окраина» фраза бойца ВСУ «вообще-то я из Харькова» всё меняла, показывая, что он не идейный "нацик", а жертва гражданской войны, то в «Ополченском романсе» идею Новороссии, что харьковчане и одесситы в целом такие же как донбассовцы, но у них просто не было захватившего город Стрелкова, топчат ногами. Буквально, главная мразь в сюжете — тот самый пресловутый русский Украины, харьковчанин. И это не уравновешивается даже упоминанием добровольцев с тех краев — которые были, и история их помнит. «Один позывной на всех, один позывной — Одесса».
Это крайне донбассоцентричное произведение. Отсюда и критика российского государства как предательского, далёкого, манипулирующего и так далее. Странно, конечно, что снято это было за государственные деньги, но да ладно. Надеюсь, вот здесь становится понятно, что это именно донбасское произведение, не новороссийское (более того, враждебное идее Новороссии) и не российское. Донбасское.
Именно поэтому события Русской Весны и Русского Лета в сериале практически отсутствуют: их низвели до столь любимого на Донбассе протеста против «неместных», недаром главой мусарни представляется киевлянин, прикрывающий боевые группы украинских националистов. «Донбасс никто не ставил на колени» плюс ресентимент по распавшемуся СССР. В кадре, конечно, показали разные флаги, однако идеологической мотивации, кроме этого самого «Донбасс никто не ставил на колени», не показывают. Сюжет желает скакнуть в то пространство, где украинцы расхуярили из артиллерии Донбасс и озлобили «местных», вынуждая их мстить за свой «Дом» и родных. Собственно, «Журналист» в итоге и идёт в ополчение, чтобы отомстить за… не друзей, наверное, а за тех, кто умер за него. И на фоне всего этого бывшие дети, поколение потерявших, которые идут в ополчение продолжать дело прошлого поколения, и приходят героям на смену.
Это и открывает истину сюжетного сердца этого сериала. На самом деле он не про Фронтир: про пространство возможностей, становления, свободы и прочего в сериале на самом-то деле ничего. Донбасс — это некрополь. С нашими мёртвыми. И в конце сериала почти все и умирают.
Фронтир в этом сериале постмодернистичен. Он прорастает исключительно из персонажа Скрипа, которого играет Ринат Есеналиев — действительно воевавший ополч, знакомый с Прилепиным, один из прототипов персонажей книги и сериала. Вот сам факт, что он стреляет вертолёты и режет хохла ножом в кадре — это, да, Фронтир. Человек повоевал, сформировался на войне и окружающем её пространстве, вырос и теперь — культурный деятель, который воспевает в том числе живых и мёртвых пацанов, которые с ним были в начале. Он выжил. Вот этот автобиографический палимпсест — да, действительно, спасение от хтони «они все умерли». Но, к сожалению, бэкграунд актёра знает малая часть зрителей. Вот это вот — Фронтир как место возможностей: из прототипов в актёры. Всё же не только некрополь, а что-то иное, о чём ещё сложат стихи, напишут книги и снимут сериалы.
Как Фронтир на экране возможен, когда идеологии и мотивации в фильме фактически нет, а сюжет вертится вокруг абсолютного бреда про НАТОвцев и биологическое оружие? Сюжет здесь действительно вторичен, это просто совокупность баек, обиды на не видящих происходящее россиян, на российское государство, которое задерживает гуманитарную помощь для больниц и так далее.
Но если Фронтира нет, то кто главный герой этого сериала? Неужели действительно «Комбат»? Нет.
Главный герой этого сериала — будущий первый армейский корпус, он же наша героическая 51 общевойсковая армия Южного Военного Округа. Соль и кость современного Донбасса. Главная его гордость.